Het Kruispunt organiseert jaarlijks ontmoetingsdagen rondom het thema ‘islam-in-huis’. Voor sommige christenen komt de islam veel dichterbij dan verwacht: zoon- of (meestal) dochterlief krijgt een relatie met een moslim, of iemand uit de naaste omgeving keert zich tot de islam. Plotseling kan er in familie en kerk een situatie ontstaan die veel – soms pijnlijke – vragen oproept.
Het Kruispunt organiseert ontmoetingsdagen voor verschillende doelgroepen.
Familieleden en kerkelijk werkers die te maken hebben met een interreligieuze relatie of met iemand die zich tot de islam gekeerd heeft.
Christenen die een relatie hebben met een moslim (verkering of huwelijk).
Christenen en moslims die een interreligieuze relatie hebben (verkering of huwelijk).
De ontmoetingsdagen staan in het teken van ontmoeting enerzijds, en toerusting anderzijds, om zo meer inzicht te krijgen in de culturele en religieuze gewoontes, alsmede handvatten te krijgen hoe om te gaan met een interreligieuze relatie of wending tot de islam in familie en/of kerk.
Wilt u meer informatie over deze ontmoetingsdagen, neem dan a.u.b. contact op met Erika van Nes (erika@hetkruis.org). Een impressie van de laatst gehouden ontmoetingsdag is te lezen in het verslag “Op het Kruispunt”.
Voor sommige christenen komt de islam veel dichterbij dan verwacht: zoon- of (meestal) dochterlief krijgt een relatie met een moslim, of iemand uit de naaste omgeving keert zich tot de islam. Plotseling kan er in familie en kerk een situatie ontstaan die veel – soms pijnlijke – vragen oproept.
Op zaterdag 12 november 2011 organiseert Het Kruispunt (www.hetkruis.org) in Rotterdam opnieuw een dag voor ontmoeting en toerusting in het kader van interreligieuze relaties. Deze dag is bedoeld voor familieleden die te maken hebben met een gemengde relatie in het gezin of met iemand die zich tot de islam gekeerd heeft, alsmede voor ambtsdragers en kerkelijk werkers die in kerkverband hiermee geconfronteerd worden. Vanwege het persoonlijk karakter van deze dag worden enkel mensen uit deze doelgroepen verwacht.
Deze dag zal in het teken staan van ontmoeting enerzijds, en toerusting anderzijds, om zo meer inzicht te krijgen in culturele en religieuze gewoontes, alsmede handvatten te krijgen hoe om te gaan met een interreligieuze relatie of wending tot de islam in familie en/of kerk.
Mocht u/jij interesse hebben deze dag bij te wonen, of wilt u meer informatie, neem dan a.u.b. contact op via onderstaande gegevens. Indien u deze dag bij wilt wonen, is opgave noodzakelijk.
Ontmoetingsdag ‘Islam-in-huis’
Voor wie: Familieleden en kerkelijk werkers
Wanneer: Zaterdag 12 november 2011, 11.00-15.30 uur (inloop: 10.30 uur)
In het voorjaar van 2011, is in Dordrecht door Het Kruispunt in samenwerking met Evangelie en Moslims de Kruis en Hidjra-cursus gegeven. Rond de 20 deelnemers verdiepten zich hier in de bronnen van de islam, religieuze en culturele verschillen waar christenen die in contact komen met moslims mee te maken krijgen. Vooral bezonnen we ons op de vraag; wat vraagt Christus van ons in het samenleven met moslims? Hieronder een impressie van twee deelnemers:
“De cursus Kruis en Hidjra is een aanrader om te leren over moslims. Er worden verschillende onderwerpen behandeld zoals: geloofszuilen, stromingen, dagelijkse wandel, ontstaan en de ontwikkelingen binnen de Nederlandse gemeenschappen. Op basis van respect en de waarheid wordt het contact met moslims gezocht. Dit laat je heel persoonlijk in hun leefwereld kijken.
Verder hebben we ook een moskee bezocht in Dordrecht. Wij, als groep cursisten, zijn heel vriendelijk ontvangen. Allereerst is ons uitgelegd ‘over het hoe en wat’ van de moskee.
Dit werd gedaan door de voorganger in de moskee ofwel de imam. Hij sprak in het Arabisch en citeerde uit de koran, waarbij een Turkse man de woorden vertaalde. Daarna hebben we het avondgebed bijgewoond.” – Johan
“Het zal zo ongeveer begin februari geweest zijn dat er in de Kruiskerk–actueel een aankondiging stond voor een cursus over de islam door de stichting Evangelie en Moslims. De tekst luidde: ‘Een cursus voor christenen over de uitdaging van de islam waarbij we bouwen aan respect, met passie voor de waarheid’. Door deze prachtige volzin was ik gerustgesteld over de gedachte achter deze cursus. Niet als een olifant door de porseleinkast denderen door andermans cultuur en geloof, maar wel met passie voor waarheid. Dus ook geen vrijblijvende verhaaltjes met de constatering dat alle religies het zelfde zijn en we eigenlijk het zelfde geloven.
In de cursusmap stond het uitgangspunt prachtig verwoord. Ik citeer: ‘We doen het met passie voor de waarheid die God ons in Jezus Christus heeft bekend gemaakt. Niet wanneer mensen via allerlei religies (of spirituele experimenten) God zoeken, vinden ze Hem. Het is juist Gód die mensen zoekt. Hij heeft ons altijd gezocht. Hij sprak eerst door de profeten en kwam tenslotte Zelf in Zijn Zoon. Hij roept de volken op om al het andere achter te laten en Hem te volgen als Redder en Heer’. Ik moet u bekennen dat ik aangenaam getroffen werd door deze duidelijkheid en met veel plezier de cursus heb gevolgd.” – Willem
Een Kruis en Hidjra cursus bestaat uit zeven avonden, waarvan er één word ingevuld door een bezoek aan een moskee. Vanaf woensdagavond 14 september 2011 start een nieuwe Kruis en Hidjra cursus in Krimpen aan de IJssel.
1 Some time later God tested Abraham. He said to him, “Abraham!”
“Here I am,” he replied.
2 Then God said, “Take your son, your only son, whom you love—Isaac—and go to the region of Moriah. Sacrifice him there as a burnt offering on a mountain I will show you.”
3 Early the next morning Abraham got up and loaded his donkey. He took with him two of his servants and his son Isaac. When he had cut enough wood for the burnt offering, he set out for the place God had told him about. 4 On the third day Abraham looked up and saw the place in the distance. 5 He said to his servants, “Stay here with the donkey while I and the boy go over there. We will worship and then we will come back to you.”
6 Abraham took the wood for the burnt offering and placed it on his son Isaac, and he himself carried the fire and the knife. As the two of them went on together, 7 Isaac spoke up and said to his father Abraham, “Father?”
“Yes, my son?” Abraham replied.
“The fire and wood are here,” Isaac said, “but where is the lamb for the burnt offering?”
8 Abraham answered, “God himself will provide the lamb for the burnt offering, my son.” And the two of them went on together. 9 When they reached the place God had told him about, Abraham built an altar there and arranged the wood on it. He bound his son Isaac and laid him on the altar, on top of the wood. 10 Then he reached out his hand and took the knife to slay his son. 11 But the angel of the LORD called out to him from heaven, “Abraham! Abraham!” “Here I am,” he replied. 12 “Do not lay a hand on the boy,” he said. “Do not do anything to him. Now I know that you fear God, because you have not withheld from me your son, your only son.” 13 Abraham looked up and there in a thicket he saw a ram caught by its horns. He went over and took the ram and sacrificed it as a burnt offering instead of his son. 14 So Abraham called that place The LORD Will Provide. And to this day it is said, “On the mountain of the LORD it will be provided.”
During the Festival of Sacrifice, Muslims remember that Abraham was prepared to sacrifice his son. (They assume that this was Ishmael, even though Sura 37: Al Saffat, does not state that). The Festival of Sacrifice or Slaughter is also called the ‘Great Festival’. It takes place ten weeks after the Sugar Festival, the ‘Minor Festival’.
After the hajj to Mecca, Muslims across the globe all slaughter a sheep or a lamb. Family, neighbours and friends can share in the meal.
Central to this is the submission, the surrender, of ‘Muslim’ Abraham. He was exemplary in that. He was rewarded too: Gabriel told him he was allowed to have his child replaced by a lamb.
What is the message of Genesis 22? Once Jesus said: “These are the very Scriptures that testify about me” (John 5:39) ,but where is he in the story? One can draw parallels between Abraham and God: like Isaac’s father gave his son to God, God gave us his Son. More at hand however is it to see the animal in the bushes as a shade of the Redeemer. We can live eternally thanks to the substitute dying of the “Lamb of God, who takes away the sin of the world!” (John 1:29).
Good Friday really is the ‘Great Festival’. Christians celebrate the holy supper. What exactly? Not the self-sacrifice of Abraham, but of Christ. Abraham believed that God could resurrect Isaac from the dead (Hebrews 11:19). Christians accept that they are saved by the death AND the resurrection of the Lord. Undeserved, amazing grace.
“Listen, Muslim, why do you call the Festival of Sacrifice the ‘Great Festival”?
To sing: Jesus paid it all (O praise the one)
I hear the Saviour say,
“Thy strength indeed is small;
Child of weakness, watch and pray,
Find in Me thine all in all.”
Refrain:
Jesus paid it all,
All to Him I owe;
Sin had left a crimson stain,
He washed it white as snow.
For nothing good have I
Whereby Thy grace to claim;
I’ll wash my garments white
In the blood of Calv’ry’s Lamb.
And now complete in Him,
My robe, His righteousness,
Close sheltered ’neath His side,
I am divinely blest.
Lord, now indeed I find
Thy pow’r, and Thine alone,
Can change the leper’s spots
And melt the heart of stone.
When from my dying bed
My ransomed soul shall rise,
“Jesus died my soul to save,”
Shall rend the vaulted skies.
And when before the throne
I stand in Him complete,
I’ll lay my trophies down,
All down at Jesus’ feet.
1 Enige tijd later stelde God Abraham op de proef. ‘Abraham!’ zei hij. ‘Ik luister,’ antwoordde Abraham. 2 ‘Roep je zoon, je enige, van wie je zoveel houdt, Isaak, en ga met hem naar het gebied waarin de Moria ligt. Daar moet je hem offeren op een berg die ik je wijzen zal.’
3 De volgende morgen stond Abraham vroeg op. Hij zadelde zijn ezel, nam twee van zijn knechten en zijn zoon Isaak met zich mee, hakte hout voor het offer en ging op weg naar de plaats waarover God had gesproken. 4 Op de derde dag zag Abraham die plaats in de verte liggen. 5 Toen zei hij tegen de knechten: ‘Blijven jullie hier met de ezel. Ikzelf ga met de jongen verder om daarginds neer te knielen. Daarna komen we naar jullie terug.’ 6 Hij pakte het hout voor het offer, legde het op de schouders van zijn zoon Isaak en nam zelf het vuur en het mes. Zo gingen zij samen verder.
7 ‘Vader,’ zei Isaak. ‘Wat wil je me zeggen, mijn jongen?’ antwoordde Abraham. ‘We hebben vuur en hout,’ zei Isaak, ‘maar waar is het lam voor het offer?’ 8 Abraham antwoordde: ‘God zal zich zelf van een offerlam voorzien, mijn jongen.’ En samen gingen zij verder. 9 Toen ze waren aangekomen bij de plaats waarover God had gesproken, bouwde Abraham daar een altaar, schikte het hout erop, bond zijn zoon Isaak vast en legde hem op het altaar, op het hout. 10 Toen pakte hij het mes om zijn zoon te slachten. 11 Maar een engel van de HEER riep vanuit de hemel: ‘Abraham, Abraham!’ ‘Ik luister,’ antwoordde hij. 12 ‘Raak de jongen niet aan, doe hem niets! Want nu weet ik dat je ontzag voor God hebt: je hebt mij je zoon, je enige, niet willen onthouden.’ 13 Toen Abraham opkeek, zag hij een ram die met zijn horens verstrikt was geraakt in de struiken. Hij pakte het dier en offerde dat in de plaats van zijn zoon. 14 Abraham noemde die plaats ‘De HEER zal erin voorzien’. Vandaar dat men tot op de dag van vandaag zegt: ‘Op de berg van de HEER zal erin voorzien worden.’
Tijdens het Offerfeest herdenken moslims dat Abraham bereid was zijn zoon te offeren. (Ze veronderstellen dat het Ismaël was, al zegt Soera 37: El Saaffaat, dat niet.) Het Offer- of Slachtfeest is het Grote Feest. Het valt tien weken na het Suikerfeest dat het Kleine Feest heet.
Na afloop van de hadj naar Mekka slachten moslims overal ter wereld een schaap of lam. Van het vlees mogen familieleden, buren en vrienden mee-eten.
Centraal staat de overgave van ‘moslim’ Abraham. Daarin was hij voorbeeldig. Daarvoor werd hij beloond: Gabriël zei dat hij een ram de plaats van het kind mocht laten innemen.
Wat is de boodschap van Genesis 22? Een uitspraak van Jezus luidt: ‘De Schriften getuigen over mij’ (Joh. 5:39), maar waar is Hij dan in het verhaal? Je kunt een parallel trekken tussen Abraham en God: zoals Isaaks vader zijn zoon aan God gaf, schonk God zijn Zoon aan ons. Maar het ligt meer voor de hand om het dier tussen de struiken als schaduw van de Verlosser te zien. Wij mogen eeuwig leven dankzij het plaatsvervangend sterven van ‘het lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt’ (Joh. 1:29).
Goede Vrijdag is écht Groot Feest. Christenen vieren dan het avondmaal. Wat precies? Niet de zelfovergave van Abraham maar die van Christus. Abraham geloofde dat God Isaak uit de dood kon opwekken (Heb. 11:19). Christenen accepteren dat ze gered zijn door de dood én opstanding van onze Heer. Onverdiende genade!
‘Zeg, moslim, waarom noem je het Offerfeest ‘het Grote Feest’?’
Gezang 109:1
Halleluja, lof zij het Lam,
Die onze zonden op Zich nam,
Wiens bloed ons heeft geheiligd,
Die dood geweest is, en Hij leeft,
Die ’t volk, dat Hij ontzondigd heeft,
In eeuwigheid beveiligt.
