Wanneer een christen en een moslim een liefdesrelatie krijgen, roept dat allerlei vragen op. Wat zegt God hierover? Hoe moeten we omgaan met culturele verschillen? Wat doen we met het verschil in geloof? Hoe voeden we onze kinderen op?
Het Kruispunt organiseert op zaterdag 17 maart 2012 een ontmoetingsdag voor christenen die via verkering of huwelijk een relatie hebben met een moslim.
Op zaterdag 21 april 2012 wordt een dag georganiseerd voor beide partners (christen en moslim).
Beide dagen zullen in het teken staan van ontmoeting enerzijds, en toerusting anderzijds, om zo meer inzicht te krijgen in de culturele en religieuze gewoontes van beide partners, alsmede om handvatten te krijgen voor de eigen situatie.
Mocht u/jij interesse hebben om deze dag (dagen) bij te wonen, of wilt u meer informatie, neem dan a.u.b. contact op via onderstaande gegevens. Opgave voor deelname is noodzakelijk.
Ontmoetingsdag
Voor wie: Christenen en moslims in een interreligieuze relatie
Wanneer: Zaterdag 17 maart 2012 / zaterdag 21 april 2012 - 11.00-15.30 uur (inloop: 10.30 uur) Waar: “De Rank” – Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt), Larikslaan 215, 3053 LD Rotterdam Kosten: € 7,50 (bijdrage voorzieningen) Informatie: Ds. Marten de Vries, via: marten@hetkruis.org of 0102760346 Opgave: Erika van Nes, via: erika@hetkruis.org
AMERSFOORT – De omgang met moslims verdeelt christenen: de een is bang dat moslims ‘de boel’ overnemen, een ander vindt dat Allah en God zoals christenen Hem aanbidden amper verschillen. Gert-Jan Segers en ds. Marten de Vries schreven een boek waarmee ze de dialoog tussen christenen en moslims willen dienen.
Lees ook het artikel op de site van het Reformatorisch Dagblad en het artikel op de Theoblogie website.
De presentatie van dit boek zal 19 maart plaatsvinden in de Gereformeerd Vrijgemaakte Kerk van
Rotterdam – Delfshaven. Meer informatie hierover vind u hier.
Het boek is, behalve bij de boekhandel, ook bij de schrijvers en op de site van het boekencentrum te koop. Ook op 19 maart is er gelegenheid het boek aan te schaffen.
Het Kruispunt had invited my husband and I to a meeting on the 16th of January to sit with a group of Dutch Christians and Pakistani Muslims to discuss about our faith and beliefs. The subject was ‘peace’, seen from an Islamic as well as from a Christian perspective.
This really intrigued us as we are Pakistani’s but Christians by faith; we agreed to attend and to see what the meeting was about. When we got there we got greeted by Erika and other members of the group and were offered sit to eat with them. This broke the ice and we began to settle into the group. I sat with the women and my husband sat with the men and we started to introduce ourselves, there was a nice feeling of warmth and respect from everybody and I enjoyed the company around me. As I got talking I met some women from the Ahmadiyya group and I got to learn about their belief and thoughts. I realized something about them, that they have been persecuted and discriminated against in Pakistan just like us Pakistani Christians. I began to relate to them in their experience from other Muslims in Pakistan and remembered how my family left their country and settled in the UK to get away from the problems in that country.
The speaker from the Ahmadiyya group did a presentation about their faith and beliefs followed by a slideshow presentation from Rev. Marten de Vries which really caught my attention; at the end I felt really inspired by both groups. I was observing how the Christians and Muslims were sitting together and getting along with each other, I would never have expected this to happen in Pakistan, this was truly the work of God and I could feel the Holy Spirit was at work. (meer…)
Uit De Reformatie van 2 december 2011. Tekst: Ds. Marten de Vries
Midden in de winter bezoekt menigeen van christelijken huize een Kerstnachtdienst om de geboorte van Jezus te vieren. Laat in de zomer hadden moslims hun ‘Nacht van Pracht’. Talloze volgelingen van Mohammed brachten de nacht door in de moskee om de ‘nederzending’ van de Koran te gedenken.
Gebeden in die nacht die ‘beter is dan duizend maanden’, leveren net zoveel vergeving op als aanbiddingen van meer dan drieëntachtig jaar: de levensduur van een man op leeftijd. De Kerstnacht is nog veel kostbaarder dan drieëntachtig jaar. Al zo’n twee millennia worden miljoenen zalig door de nederdaling…
Afgelopen maanden heeft een groep van ruim 20 christenen uit diverse kerken in Krimpen deelgenomen aan de cursus “Kruis en Hidjra”. (Hidjra = de exodus van Mohammed van Mekka naar Medina) Deze cursus is ontwikkeld door de stichting Evangelie & Moslims en werd georganiseerd in samenwerking met Het Kruispunt. We maakten hierbij gebruik van het boek “Kruis en halve maan” van Colin Chapman plus een reader.
Hieronder volgt een kort verslag.
De cursus ging over de uitdaging van de islam en het omgaan met moslims. De doelstelling was om te bouwen aan respect, met liefde voor de Waarheid, Jezus Christus.
Voor een ieder van ons was de aanleiding om deel te nemen verschillend. De een heeft op het werk veel te maken met moslimmigranten en wil meer weten over de cultuur en achtergrond van de islam. De ander wil zich graag meer verdiepen om in gesprek te gaan met moslims over de bijbel.
De cursus leerde ons hoe de kernzaken van de islam verschillen van het evangelie en gaf inzicht in de achtergronden van de moslimmigranten in Nederland. Doel: hoe kunnen we vandaag als getrouwe volgelingen van Jezus, op een verantwoorde manier omgaan met moslims.
Aan de hand van de Bijbel en ervaringen van anderen onderzochten we waarom en op wat voor manier we moslims kunnen uitnodigen om evenals wij Jezus te volgen als Redder en Heer.
Tijdens de 7 avonden kwamen o.m. de volgende onderwerpen aan bod:
Ontstaan en ontwikkeling van de islam;
Islam in het dagelijks leven;
Cultuurverschillen tussen geseculariseerde westerse cultuur en traditionele oosterse cultuur;
De wet in de islam;
De zuilen van de islam;
Bijbelgebruik in de ontmoeting met moslims.
Heel bijzonder was de avond waarop we een bezoek brachten aan de Dar Al Hijra moskee op Rotterdam-Zuid. We werden hier warm welkom geheten en raakten in gesprek met de moslims en kregen uitleg over de rituelen binnen en de achtergrond van de moskee. Een aantal weken later werd door hen een tegenbezoek aan Krimpen gebracht. Dit leverde verrassende discussies op en een opmerkelijke introductie door een voorheen christelijk meisje (GerGem), die volgeling was geworden van Mohammed.
Een paar opmerkelijke verschillen:
In de islam staat de wet centraal; in het christelijk geloof Jezus Christus, Gods Zoon
Islam betekent onderwerping aan regels, het christelijk geloof kent de liefdevolle relatie met God door je afhankelijkheid van Jezus Christus
In de islam is het boek (de Koran) aan Mohammed gegeven door een engel, in het christendom openbaart het Boek je de persoon Jezus Christus door de heilige Geest
In de islam is de vergeving voorwaardelijk: je moet zelf punten ‘scoren’ om je voor Allah aannemelijk te maken; in het christelijk geloof is er vrijspraak voor ieder die gelooft
We willen bouwen aan een respectvolle omgang met moslims, omdat God van ons vraagt om onze naaste lief te hebben, zoals Hijzelf de wereld liefheeft en ieder die in Hem gelooft (Joh. 3: 16).
Al met al kunnen de cursisten terugkijken op een aantal geslaagde bijeenkomsten.
Roland Amoureus & Netty Buist
U kunt zich nu aanmelden voor de volgende Kruis en Hidjra cursus die gehouden zal worden in Berkel & Roderijs.
Het Kruispunt organiseert jaarlijks ontmoetingsdagen rondom het thema ‘islam-in-huis’. Voor sommige christenen komt de islam veel dichterbij dan verwacht: zoon- of (meestal) dochterlief krijgt een relatie met een moslim, of iemand uit de naaste omgeving keert zich tot de islam. Plotseling kan er in familie en kerk een situatie ontstaan die veel – soms pijnlijke – vragen oproept.
Het Kruispunt organiseert ontmoetingsdagen voor verschillende doelgroepen.
Familieleden en kerkelijk werkers die te maken hebben met een interreligieuze relatie of met iemand die zich tot de islam gekeerd heeft.
Christenen die een relatie hebben met een moslim (verkering of huwelijk).
Christenen en moslims die een interreligieuze relatie hebben (verkering of huwelijk).
De ontmoetingsdagen staan in het teken van ontmoeting enerzijds, en toerusting anderzijds, om zo meer inzicht te krijgen in de culturele en religieuze gewoontes, alsmede handvatten te krijgen hoe om te gaan met een interreligieuze relatie of wending tot de islam in familie en/of kerk.
Wilt u meer informatie over deze ontmoetingsdagen, neem dan a.u.b. contact op met Erika van Nes (erika@hetkruis.org). Een impressie van de laatst gehouden ontmoetingsdag is te lezen in het verslag “Op het Kruispunt”.
Voor sommige christenen komt de islam veel dichterbij dan verwacht: zoon- of (meestal) dochterlief krijgt een relatie met een moslim, of iemand uit de naaste omgeving keert zich tot de islam. Plotseling kan er in familie en kerk een situatie ontstaan die veel – soms pijnlijke – vragen oproept.
Op zaterdag 12 november 2011 organiseert Het Kruispunt (www.hetkruis.org) in Rotterdam opnieuw een dag voor ontmoeting en toerusting in het kader van interreligieuze relaties. Deze dag is bedoeld voor familieleden die te maken hebben met een gemengde relatie in het gezin of met iemand die zich tot de islam gekeerd heeft, alsmede voor ambtsdragers en kerkelijk werkers die in kerkverband hiermee geconfronteerd worden. Vanwege het persoonlijk karakter van deze dag worden enkel mensen uit deze doelgroepen verwacht.
Deze dag zal in het teken staan van ontmoeting enerzijds, en toerusting anderzijds, om zo meer inzicht te krijgen in culturele en religieuze gewoontes, alsmede handvatten te krijgen hoe om te gaan met een interreligieuze relatie of wending tot de islam in familie en/of kerk.
Mocht u/jij interesse hebben deze dag bij te wonen, of wilt u meer informatie, neem dan a.u.b. contact op via onderstaande gegevens. Indien u deze dag bij wilt wonen, is opgave noodzakelijk.
Ontmoetingsdag ‘Islam-in-huis’
Voor wie: Familieleden en kerkelijk werkers
Wanneer: Zaterdag 12 november 2011, 11.00-15.30 uur (inloop: 10.30 uur)
In het voorjaar van 2011, is in Dordrecht door Het Kruispunt in samenwerking met Evangelie en Moslims de Kruis en Hidjra-cursus gegeven. Rond de 20 deelnemers verdiepten zich hier in de bronnen van de islam, religieuze en culturele verschillen waar christenen die in contact komen met moslims mee te maken krijgen. Vooral bezonnen we ons op de vraag; wat vraagt Christus van ons in het samenleven met moslims? Hieronder een impressie van twee deelnemers:
“De cursus Kruis en Hidjra is een aanrader om te leren over moslims. Er worden verschillende onderwerpen behandeld zoals: geloofszuilen, stromingen, dagelijkse wandel, ontstaan en de ontwikkelingen binnen de Nederlandse gemeenschappen. Op basis van respect en de waarheid wordt het contact met moslims gezocht. Dit laat je heel persoonlijk in hun leefwereld kijken.
Verder hebben we ook een moskee bezocht in Dordrecht. Wij, als groep cursisten, zijn heel vriendelijk ontvangen. Allereerst is ons uitgelegd ‘over het hoe en wat’ van de moskee.
Dit werd gedaan door de voorganger in de moskee ofwel de imam. Hij sprak in het Arabisch en citeerde uit de koran, waarbij een Turkse man de woorden vertaalde. Daarna hebben we het avondgebed bijgewoond.” – Johan
“Het zal zo ongeveer begin februari geweest zijn dat er in de Kruiskerk–actueel een aankondiging stond voor een cursus over de islam door de stichting Evangelie en Moslims. De tekst luidde: ‘Een cursus voor christenen over de uitdaging van de islam waarbij we bouwen aan respect, met passie voor de waarheid’. Door deze prachtige volzin was ik gerustgesteld over de gedachte achter deze cursus. Niet als een olifant door de porseleinkast denderen door andermans cultuur en geloof, maar wel met passie voor waarheid. Dus ook geen vrijblijvende verhaaltjes met de constatering dat alle religies het zelfde zijn en we eigenlijk het zelfde geloven.
In de cursusmap stond het uitgangspunt prachtig verwoord. Ik citeer: ‘We doen het met passie voor de waarheid die God ons in Jezus Christus heeft bekend gemaakt. Niet wanneer mensen via allerlei religies (of spirituele experimenten) God zoeken, vinden ze Hem. Het is juist Gód die mensen zoekt. Hij heeft ons altijd gezocht. Hij sprak eerst door de profeten en kwam tenslotte Zelf in Zijn Zoon. Hij roept de volken op om al het andere achter te laten en Hem te volgen als Redder en Heer’. Ik moet u bekennen dat ik aangenaam getroffen werd door deze duidelijkheid en met veel plezier de cursus heb gevolgd.” – Willem
Een Kruis en Hidjra cursus bestaat uit zeven avonden, waarvan er één word ingevuld door een bezoek aan een moskee. Vanaf woensdagavond 14 september 2011 start een nieuwe Kruis en Hidjra cursus in Krimpen aan de IJssel.
1 Some time later God tested Abraham. He said to him, “Abraham!”
“Here I am,” he replied.
2 Then God said, “Take your son, your only son, whom you love—Isaac—and go to the region of Moriah. Sacrifice him there as a burnt offering on a mountain I will show you.”
3 Early the next morning Abraham got up and loaded his donkey. He took with him two of his servants and his son Isaac. When he had cut enough wood for the burnt offering, he set out for the place God had told him about. 4 On the third day Abraham looked up and saw the place in the distance. 5 He said to his servants, “Stay here with the donkey while I and the boy go over there. We will worship and then we will come back to you.”
6 Abraham took the wood for the burnt offering and placed it on his son Isaac, and he himself carried the fire and the knife. As the two of them went on together, 7 Isaac spoke up and said to his father Abraham, “Father?”
“Yes, my son?” Abraham replied.
“The fire and wood are here,” Isaac said, “but where is the lamb for the burnt offering?”
8 Abraham answered, “God himself will provide the lamb for the burnt offering, my son.” And the two of them went on together. 9 When they reached the place God had told him about, Abraham built an altar there and arranged the wood on it. He bound his son Isaac and laid him on the altar, on top of the wood. 10 Then he reached out his hand and took the knife to slay his son. 11 But the angel of the LORD called out to him from heaven, “Abraham! Abraham!” “Here I am,” he replied. 12 “Do not lay a hand on the boy,” he said. “Do not do anything to him. Now I know that you fear God, because you have not withheld from me your son, your only son.” 13 Abraham looked up and there in a thicket he saw a ram caught by its horns. He went over and took the ram and sacrificed it as a burnt offering instead of his son. 14 So Abraham called that place The LORD Will Provide. And to this day it is said, “On the mountain of the LORD it will be provided.”
During the Festival of Sacrifice, Muslims remember that Abraham was prepared to sacrifice his son. (They assume that this was Ishmael, even though Sura 37: Al Saffat, does not state that). The Festival of Sacrifice or Slaughter is also called the ‘Great Festival’. It takes place ten weeks after the Sugar Festival, the ‘Minor Festival’.
After the hajj to Mecca, Muslims across the globe all slaughter a sheep or a lamb. Family, neighbours and friends can share in the meal.
Central to this is the submission, the surrender, of ‘Muslim’ Abraham. He was exemplary in that. He was rewarded too: Gabriel told him he was allowed to have his child replaced by a lamb.
What is the message of Genesis 22? Once Jesus said: “These are the very Scriptures that testify about me” (John 5:39) ,but where is he in the story? One can draw parallels between Abraham and God: like Isaac’s father gave his son to God, God gave us his Son. More at hand however is it to see the animal in the bushes as a shade of the Redeemer. We can live eternally thanks to the substitute dying of the “Lamb of God, who takes away the sin of the world!” (John 1:29).
Good Friday really is the ‘Great Festival’. Christians celebrate the holy supper. What exactly? Not the self-sacrifice of Abraham, but of Christ. Abraham believed that God could resurrect Isaac from the dead (Hebrews 11:19). Christians accept that they are saved by the death AND the resurrection of the Lord. Undeserved, amazing grace.
“Listen, Muslim, why do you call the Festival of Sacrifice the ‘Great Festival”?
To sing: Jesus paid it all (O praise the one)
I hear the Saviour say,
“Thy strength indeed is small;
Child of weakness, watch and pray,
Find in Me thine all in all.”
Refrain:
Jesus paid it all,
All to Him I owe;
Sin had left a crimson stain,
He washed it white as snow.
For nothing good have I
Whereby Thy grace to claim;
I’ll wash my garments white
In the blood of Calv’ry’s Lamb.
And now complete in Him,
My robe, His righteousness,
Close sheltered ’neath His side,
I am divinely blest.
Lord, now indeed I find
Thy pow’r, and Thine alone,
Can change the leper’s spots
And melt the heart of stone.
When from my dying bed
My ransomed soul shall rise,
“Jesus died my soul to save,”
Shall rend the vaulted skies.
And when before the throne
I stand in Him complete,
I’ll lay my trophies down,
All down at Jesus’ feet.
Wanneer een christen en een moslim een liefdesrelatie krijgen, roept dat allerlei vragen op. Wat zegt God hierover? Hoe moeten we omgaan met culturele verschillen? Wat doen we met het verschil in geloof? Hoe voeden we onze kinderen op?
